Святий Валентин згаданий, як славний Мученик

14 февраля 2012 - Украина

Святий Валентин згаданий, як славний Мученик

Святий Валентин згаданий, як славний Мученик

 

Людське сприйняття - дивовижна штука. Дуже часто ми схильні приймати якусь інформацію за істину тільки на тій підставі, що в неї, висловлюючись сучасною мовою, високий індекс цитування. Іншими словами, один і той же текст з невеликими варіаціями кочує з видання у видання, з блогу в блог. І чим частіше він відтворюється, тим частіше ми готові брати його на віру на тій підставі, що «всі говорять».

Але на жаль, нерідко буває так, що копійований друг у друга текст спочатку помилковий в тій чи іншій мірі, і, поширюючи його далі, ми мимоволі вводимо в оману все більший і більший коло людей.

Саме така історія і трапилася з життєписом людини, чию пам'ять нібито пропонується святкувати 14 лютого. Якщо задати пошук по інтернету, запит «День святого Валентина» принесе десятки і сотні посилань, переказують з деякими варіаціями одну і ту ж легенду.

Трохи історії

Мені стало цікаво, а як же все-таки була справа в ті далекі часи. На щастя, крім «глянцевому» літератури зараз доступно чимало серйозних історичних досліджень, що дозволяють відокремити факти від вигадки. Давайте спробуємо все-таки розібратися, що ж відбулося насправді, а що є лише романтичної вигадкою. І давайте не будемо забувати, що навіть якщо якісь події більш-менш збігаються хронологічно, це зовсім не означає, що між ними неодмінно існує взаємозв'язок. Як то кажуть, «після цього не означає внаслідок цього».

Що стосується мене, то, належачи до світу науки, я віддаю перевагу спиратися лише на достовірні, документально підтверджені, факти, уникаючи домислів і фантазій.

Перше, що підтверджується римськими мартирологу - це сам факт того, що на зорі християнства щонайменше три людини, що носили ім'я Валентин, мученицьки загинули за віру. Але при цьому цікаво відзначити те, що хоча всі троє померли не пізніше 270-го року, їх імена відсутні в найбільш ранньому з відомих списків мучеників - Хронографі 354 року.

Про перший з них відомо тільки те, що він загинув в Карфагені разом з групою єдиновірців, і його ми далі згадувати не будемо через повну відсутність додаткової інформації. Другий Валентин був єпископом Інтерамни (сучасне місто Терні). Про нього відомо те, що він був страчений під час гонінь на християн, але коли точно це сталося - в кінці третього століття в епоху імператора Авреліана або на сто років раніше - джерела говорять по-різному. Похований він при Фламінієвої дорозі в околицях Риму.

Дата смерті третьої мученика пресвітера Валентина - відома більш точно. Він був обезголовлений між 268 і 270 роками, і теж похований при Фламінієвої дорозі, але на трохи іншій відстані від Риму. У наш час мощі пресвітера Валентина покояться частково в Римі, частково в Дубліні, а мощі єпископа в Терні.

В самому кінці п'ятого століття Папа Геласій прийняв рішення прославити цілий ряд мучеників, в тому числі і Валентина (зараз вже неможливо точно сказати, якого конкретно, а швидше, якраз всіх разом). Як було сформульовано у відповідному акті: «... як людей, чиї імена справедливо шануються серед людей, але чиї діяння відомі лише Господу».

Народження традиції

У тому, що це святкування хронологічно збігалося з місцевим римським язичницьким святкуванням, до речі, повністю забороненим тим же татом, нічого дивного немає, це була звичайна ранньохристиянська практика. Саме за цим принципом були вибрані і дати святкування Різдва Христового та Різдва Іоанна Предтечі, що припадають на язичницькі фестивалі в честь зимового і літнього сонцестояння.

Рання церква намагалася всіляко надавати древнім святам новий християнський сенс. Але однозначно стверджувати, що святкування пам'яті мученика Валентина встановлено замість Луперкалій ми зараз не можемо, на цей рахунок не збереглося жодних документальних записів. Більш того, Луперкалії були всього-навсього місцевим міським фестивалем, тоді як святкування пам'яті святого Валентина встановлювалося в загальноцерковному масштабі, тобто, зачіпало всю тодішню християнську церкву. А ось в загальноімперському масштабі в ту епоху святкувався як раз зовсім інший античний обряд - так званий фестиваль Юнони-очистительница, поступово витіснений християнськими Богородичними обрядами.

Такими чином, святкування пам'яті святого Валентина було встановлено виключно як шанування його мучеництва, без будь-якого зв'язку з заступництвом закоханих. Трохи пізніше, при папі Юлії Першому, у Понте-Молле була збудована церква св.Валентина, а міські ворота надовго отримали назву «ворота Валентина».

Святий Валентин згаданий, як славний Мученик, в Сакраментаріі святого Григорія, в Римському Міссале Томмазі і в цілому ряді британських житій святих. У Середні століття зображували його зазвичай або з мечем і пальмовою гілкою - символами його мучеництва, або в момент зцілення доньки судді Астерія.

У наступні дев'ять століть ім'я святого згадується в Мученицьких актах, найраніший з яких датується шостим чи сьомим століттям і в «Золотий Легенді» - житіях святих 1260, де вперше згадується про зустріч Валентина з «Імператором Клавдієм», відмову зрадити Христа і про зцілення дочки тюремника від сліпоти і глухоти. Як видно, тут уже зливаються воєдино два житія абсолютно різних святих, як ми це побачимо трохи пізніше. Що стосується романтичних легенд, таємно зроблених шлюбів, записок «від твого Валентина», ні про що подібне не згадується ніде аж до тих самих пір, поки англійський поет Джефрі Чосер в 1382 році в поемі «Пташиний парламент» не згадав, що птахи в Валентинов день починають шукати собі пару. Ця фраза, не цілком, втім, точна - в британському кліматі птахи починають облаштовувати особисте життя дещо пізніше, але романтична література, вступавшая в пору розквіту, підхопила її, розвинула і розтиражувала в безлічі більш пізніх творів. Енциклопедія Брокгауза і Ефрона, видана більше ста років тому, стверджує, що «14 лютого, в Англії та Шотландії в старовину супроводжувався своєрідним звичаєм. Напередодні дня, присвяченого св. Валентину, збиралися молоді люди і клали в урну відповідне їх числа кількість квитків, з позначеними на них іменами молодих дівчат; потім кожен виймав один такий квиток. Дівчина, ім'я якої діставалося таким чином молодій людині, ставала на наступний рік його «Валентиною», також як і він її «Валентином», що тягло за собою між молодими людьми на цілий рік відносини на зразок тих, які, за описами середньовічних романів, існували між лицарем та його «дамою серця». Звичай цей, про який так зворушливо говорить Офелія у своїй знаменитій пісні, цілком ймовірно, походження язичницького. Ще понині Валентинів день в Шотландії та Англії дає молоді привід до різноманітних жартів та розваг ».

Звичай посилати улюбленим листівки в день святого Валентина також виник в Середні віки. Найпершою валентинкою в світі вважається записка, відправлена ​​з тюремного ув'язнення в лондонському Тауері в 1415 році Карлом, герцогом Орлеанським, і адресована його дружині.

Сучасне шанування і сучасний свято

Що стосується шанування святого, то в новітні часи сталося ось що. Під час реформи Римо-Католицького календаря святих, виробленої в 1969 році, святкування пам'яті св.Валентина як загальноцерковного святого було скасовано на тій підставі, що немає жодних відомостей про це мученика, крім імені та інформації про усіканні мечем. На сьогоднішній день 14 лютого пам'ять святого Валентина відбувається виключно факультативно.

У Православній Церкві, навпаки, святий Валентин вшановується як і раніше. Точніше, обидва згаданих раніше мученика - єпископ і пресвітер - мають власні дні поминання. Валентин Римлянин - пресвітер - вшановується 19 (6) липня, а священномученик Валентин, єпископ Інтерамни, - 12 серпня (30 липня). Якщо уважно прочитати житія цих святих, то стає видно, що в поширених нині легендах змішалися фрагменти, пов'язані з зовсім різних людей, та ще середньовічні твори доповнили їх безліччю романтичних, але абсолютно нереалістичних епізодів.

Таким чином виходить, що виникненню іміджу святого Валентина як покровителя закоханих, а також численних легенд, пов'язаних з ним, ми зобов'язані середніх століть і їх романтичної літератури, а аж ніяк не обставин життя реальних мучеників, які загинули на зорі християнства. І якщо вже говорити про те, «чий» це свято, то доведеться визнати, що ось уже понад сорок років у католицькому богослужбовому календарі ніякого Валентинова дня немає, замість нього 14 лютого святкує пам'ять святих рівноапостольних Кирила і Мефодія. Так що на сьогоднішній день обидва святих Валентина - «наші», на загальноцерковному рівні їх пам'ять шанує тільки Православна Церква. Що ж стосується ідеї про можливе виникнення свята святого Валентина - покровителя закоханих як христианизированной заміни Луперкалій, то виникла вона в 18 столітті в якості гіпотези у антикварів Албана Батлера - укладача «Батлерова житія святих» - і Франсіса Дуса саме в зв'язку з тим, що про реальному Валентині не було відомо абсолютно нічого. Власне, і в цієї гіпотези немає ніяких достовірних підтверджень, крім спроби прив'язати твори 14 століття до реалій третього. Тут я тільки коротко викладаю хронологію подій, а всіх, хто цікавиться запрошую познайомитися ближче з дослідженнями істориків Вільяма Френда і Джека Оруча, опублікованими в 1967 - 1981 роках.

З плином часу маловідомий звичай посилати коханим 14 лютого невеликі сувеніри та записочки, що існував головним чином в Англії і Франції, разом з емігрантами потрапив в Новий Світ, де і був поставлений на широку ногу. Починалося все досить безневинно, з блокнотів віршів, надрукованих на відривних сторінках на допомогу закоханим, не обдарованим поетичним даром, але поступово дух століття нинішнього взяв своє. У різних країнах до нього ставляться по-різному, десь святкують широко, десь дуже скромно. І ось, що я з цього приводу думаю.

Любов проти комерції

Мені не близький весь той комерційний «валентіновскім» ажіотаж, який виникає ще в січні, слідом за різдвяними розпродажами. Але точно так же мені не по духу використання Різдва і Великодня як приводів для збільшення торгівлі. Мені не подобається створення специфічного, досить дурновкусного, антуражу і поступовий перенесення основного акценту свята з любові-лицарського поклоніння, як це було за часів Чосера та його епігонів, в на любов-«ерос».

Але ось що важливо. У нашому житті, насправді, любові істинної, любові дає, а не чекає чогось для себе, місця відводиться зовсім мало. Ми всі читали євангельські слова, чи в кіно бачили, як юний, що світиться Андрій Рубльов пояснює маленькою княжною, що таке любов. Але чи часто ми самі говоримо своїм коханим про свої почуття? Чи часто намагаємося порадувати їх хоча б маленьким подарунком просто так, без жодного приводу? Боюся, що дуже рідко. Те справи заїдають, то свої проблеми, коли не про іншу людину думається, а себе шкода, собі хочеться і розради, й уваги. Та й не прийнято в нашій культурі особливо про почуття говорити, в любові признаватися, особливо якщо пара вже не перший рік разом живе. Любов, романтика - це все доля молодих, так часто вважають.

І хіба погано, якщо нам хоч так, за допомогою іноземного календаря, нагадують про те, що добре б зробити маленьке добре диво для наших самих рідних і улюблених людей? Зрештою, це ж від нас самих залежить - піддаватися на комерційні приманки чи ні, слідувати нав'язуються ззовні традиціям або створювати щось своє, власне.

По-моєму, свято любові - це чудово. Але не голосний, пафосний, що відзначається практично за єдиним сценарієм від ясел до офісів, а камерний свято люблячих людей, що дозволяє нам згадати про те, що ми не тільки батьки, діти, відповідальні працівники, пастирі та парафіяни, а ще й просто чоловіки і жінки , люблячі та улюблені. Що ми разом не тільки задля продовження роду і рішення всіляких господарських завдань, а й просто заради один одного і того почуття, яке нас зв'язало.

Пам'ятайте, що сказав чудовий казкар християнин Євген Шварц? «Слава сміливцям, які наважуються кохати, знаючи, що всьому цьому прийде кінець. Слава безумцям, які живуть так, як ніби вони безсмертні, - смерть іноді відступає від них ». Давайте не будемо забувати про це, і нехай не один день у нас буде святом любові, а все життя.

Автор - Тетяна Федорова, сайт "Православ'я і світ"



Похожие записи:

ООН звинувачує Ватикан в потуранні педофілії
ООН звинувачує Ватикан в потуранні педофілії
В разделе: За рубежом
 Комітет ООН з прав людини опублікував в середу доповідь, в якій звинуватив владу Ватикану в пособництві поширення педофілії серед священнослужителів
СБУ розслідує плани по скиданню державного устрою в Україні
СБУ розслідує плани по скиданню державного устрою в Україні
В разделе: Криминал и ЧП
СБУ розслідує плани по скиданню державного устрою в Україні, Затримані підозрювані в причетності до теракту в Харкові, До теракту в Харкові причетний колишній співробітник "Беркуту"
М
М'ясо, тушковане в пиві
В разделе: Кулинария
Пиво і м'ясо - два продукти, які мій чоловік обожнює. Я вже намагалася (і дуже успішно!) їх з'єднати, коли готувала Gosser Pie. А учора я знову "подружила" ці дві смакоти і отримала заслу...
Генеральна прокуратура перевірить апарату вентиляції із-за якого могла померти Оксана Макар
Генеральна прокуратура перевірить апарату вентиляції із-за якого могла померти Оксана Макар
В разделе: Криминал и ЧП
Генеральна прокуратура України доручила прокуророві Миколаївської області провести перевірку опублікованої в ЗМІ інформації про те, що причиною смерті Оксани Макар, яка померла внаслідок опіків, от...
Комментарии (0)

Нет комментариев. Ваш будет первым!

 

Новини України