Татари - предки українців. Олесь БУЗИНА.

28 марта 2012 - Украина

Татари - предки українців. Олесь БУЗИНА.

Татари - предки українців. Олесь БУЗИНА.

Я рідко відповідаю опонентам. Але остання моя стаття «Татарський корінь козацького роду» викликала таку бурхливу полеміку, що не втрутитися в розмову, якого сам є причиною, просто неможливо. Не приховую, крики і соплі правовірних «укрів», в чиє болото потрапив мій витончено огранений камінь, викликали в мене в черговий раз щире задоволення. Адже для тих, хто вважає українців справжніми «європейцями», а росіян - «азіатами» і «фінно-уграми», тільки злегка притрушений слов'янізацією, мої викладки про справжнє Тюркський витоки так званого українського козацтва з'явилися аргументом воістину убивчим.

 Вся ідеологічна нісенітниця, на якій тримався націоналістичний міф «Ми - європейська нація!», Відразу покотилася в тартарари. Виявляється, не європейський лицар у сяючих латах верхом на породистому жеребці, а кривоногий дикий азіат з арканом в одній руці і шматком сирої конини - в іншій - справжній генетичний і духовний предок українських «еуропейців»! Як вони хочуть поскакати від нього в Євросоюз, за Карпати, а минуле не пускає! Родовід-то не підробиш! «Еуропейці» несуться від татарського пращура, виблискуючи п'ятами, а степовий дикун летить їм услід на кошлатою конячині: «Діточкі, Куди ж ви? Я ж ваш батько! »

До речі, «батько» - ще одне татаро-монгольське слово, запозичене українською мовою з Дикого Поля. У домонгольський період на Русі воно не зустрічалося. Немає його в жодній літописи і ні в одному документі - ні в берестяної, ні в пергаментним грамоті! Зате варто було з'явитися в Києві руйнівнику хану БАТУ (якого у нас називають Батиєм), як відразу ж зі степу полізли слідом за ним різномасті «батьки» з монголоїдним розрізом очей. Бату (Батий) недарма співзвучно «батька» - це одне і те ж. Підкорені слов'яни стали називати цього хана Золотої орди «батьком». Не хотілося, звичайно, але довелося, якщо вже своїх князів-батьків віддали на розтерзання ординцям, як святого благовірного Михайла Чернігівського, який відмовився поклонитися ідолам у ставці нового «батьки» Батия.


Недарма, окрім української мови, слово «батя» (тобто, «батько») зустрічається тільки в південноруських говорах, чиї носії, як і майбутні українці, жили по сусідству з татарськими кочовими - за сучасною класифікацією, в Рязанському і тамбовське діалектах. Відкриємо словник Даля і переконаємося: «Батя - в Рязанської, Тамбовської і понині батько, батько». І поруч Даль наводить ще одне значення цього слова - злодійське. Так і пише: «Воровське батька, батько; бачка, бачки». Останні два звучання слова «батько» - «бачка» і «Бачки» звучать особливо по-татарськи. А ким же ще були перші козаки, як не степовими злодюгами на чолі зі своїми «батьками-бачками»?

Козак Мамай недарма залишився в українському фольклорі та на розмальованих дерев'яних картинках, де він сидить, підібгавши ноги, у позі цього степовика. Його історичний прототип - темник Мамай, що висунувся в Золотій Орді в період Великої замятні у другій половині XIV століття. Часом повстанцеві Мамаю вдавалося захопити столицю Золотої Орди - місто Сарай на Волзі, але постійної столицею його держави, відкололася під час татарської міжусобиці, було так зване ... Запорізьке городище на Дніпрі! Це сучасна України! І взагалі, велику частину улусу Мамая займали нинішні южно-українські степи! Звідси, з Україною, Мамай ходив зі своїм військом на Москву, але був розбитий Димитрієм Донським на Куликовому полі! Це тільки в підручниках татари Мамая беруться невідомо звідки і йдуть невідомо куди. В реальності вони вдавалися з Україною і туди ж тікали. Запорізьке городище нині майже цілком знаходиться на території Каховського водосховища. По-татарськи, воно називалося Орда. Це і є воістину втоплена історична пам'ять українського народу - можливо, та сама перша Запорізька Січ, яку шукають і ніяк не можуть знайти сучасні дослідники з оселедцями в мізках.

Що ж такого нового я повідав нашим псевдоевропейцам, що вони так роздратувався? Нехай читають своїх «класиків» - наприклад, одного з батьків українського націоналізму Володимира Антоновича. Ще в кінці XIX століття він писав: «До складу малоросійського типу увійшла досить численна помісь тюркська (печеніги, половці, кримські татари та особливо чорні клобуки, колись заселяли майже одну третину всього простору нинішнього Південноросійського краю і розплавилися у слов'янській масі його населення)». Це цитата зі статті Антоновича «Подивись українофілів», опублікованої за незавершеної авторської рукописи 1881 року в журналі «Україна» в 1928 р. і передрукованій видавництвом «Либідь» в 1995-м в збірнику В.Б. Антоновича «Моя сповідь - Вибрані історичні та публіцістічні твори» немаленьким тиражем. Чому ви не будете боятися і, головне, навіть не читаєте своїх власних авторитетів?


Антонович наводить кілька красномовних прикладів таких татарських генетичних «щеплень» в тіло розклалася Київської Русі - в тому числі рід міщан Ходико, з яких вийшло в польсько-литовський період вийшло кілька війтів Києва - по-нинішньому, мерів. Ці далекі попередники нинішніх черновецьких та омельченок були нащадками татарського роду Кобизевічей. «Рід Кобизевічей, - писав Антонович, - був татарського походження: предок їх кобиз знаходився в числі татарських бранців, поселених Вітовтом в околиці Мозиря і приписаних їм до числа замкових слуг». І пояснював походження їх родового прізвиська: «Слово« кобиз »або« Кобуз »по-татарськи означає музичний інструмент, запозичений у них згодом козаками під ім'ям кобзи». Литовський князь Вітовт, який захопив у полон предка київського мера, - сучасник Мамая. Отже, Кобизевічі з'явилися в наших краях якраз в епоху Дмитра Донського, коли татарські протоукраінци різними шляхами (то як завойовники, то як полонені) потрапляли на Русь, щоб схреститися зі слов'янок і навчити їхніх дітей грати на кобзах. Хто міг знати тоді, що навіть в назві самої «святий» для українських націоналістів книжки - «Кобзар» - буде татарський корінь? Адже українська історія тільки починалася в ліжку Кобизовічей і яких-небудь місцевих Одарок ...

Але й сам «українець» Антонович - наполовину степовик. Цей вчитель Грушевського був поляком, по матері, і Угорщина (тобто, нащадком степового племені мадярів, прикочевали до Європи), за своїм справжньому «батькові» Яношу Джідаю! Вам не відомий досі секрет полішинеля? Але це всього лише офіційна інформація, почерпнута мною з вступної статті до вищезгаданого збірника робіт Антоновича, який вийшов в незалежній Україні: «Його рідний батько Янош Джідай БУВ сином угорського революціонера ... Тікаючі від переслідувань, Матяш Джідай опінівся в Галичині, де у нього и народився син . Янош Закінчив філософській факультет Львівського універсітету (близьким 1826 - 1827 рр..), Збірався на війну за незалежність Греції («не встига») i почав кар'єру гувернера на Правобережній Україні. У маєтку пана Марковського на Уманщіні (с. Ягубець) Джідай зустрівся з Монікою Антонович. «Результатом цієї зустрічі, - писав Володимир Антонович, - Було моє життя».

Я наводжу цей приклад, щоб показати, як можуть відрізнятися офіційні і справжні родоводи. Сина Яноша Джида і Моніки Антонович записали на ім'я її офіційного чоловіка - безмовний литвина Боніфатія Антоновича, затуляв очі на побічні пустощі своєї благовірної. Так нащадок степовика-угра, пропущеного через Львівський (Лембергскій!) університет і переспати з польською шляхтянкою, став вважатися одним із батьків «української нації».

Погляньте при нагоді на портрет цього Антоновича-Джида: видатні гуннские вилиці, степовий розріз очей - типовий «суржик», тобто, помісь. За старих часів суржику на Україну називали саме нащадків змішаних шлюбів слов'ян і степовиків. А скільки ще подібних Бастардо ховається на сторінках нашої історії! Недарма антропологи розрізняють так звану «центральноукраїнських антропологічну область», населення якої відрізняє «домішка, пов'язана з асіміляцією степові тюркських груп з певне МОНГОЛОЇДНІМ елементом» (Антропологічній склад українського народу. - К., 1965, с. 72).

А ви говорите: Європа ... Як писав Тарас Шевченко: «німець скаже:« Ви моголи ». «Моголі! моголи! »Золотого Тамерлана онучата голі» ... І був, як виявилося, прав разом зі своїм німцем!

Великому Кобзарю вторив вже в XX столітті А. Царинна в брошурі «Український рух», виданої в Берліні в 1925 р.: «Спостереження над змішанням рас показують, що в наступних поколіннях, коли схрещування відбувається вже в межах одного народу, тим не менш, можуть народжуватися особини, які відтворюють в чистому вигляді предка чужої крові. Знайомлячись з діячами українського руху, починаючи з 1875 року не по книгах, а в живих образах, ми винесли враження, що «українці» - це саме особини, хто ухилився від загальноросійського типу у бік відтворення предків чужої тюркської крові, які стояли в культурному відношенні значно нижче російської раси ... Спостерігаючи колір їх смаглявої шкіри і густо-чорних волосся, вираз їх обличчя, ходу, жести, мова, ви мимоволі думали: ось такими, напевно, були тюрки, що оселилися під Переяславом-Російським і «ратілісь» на русь, або берендеї, що заснували берендичів, нинішній Бердичів. Серед спостерігалися нами «українців» такі типи складали переважну більшість ... «Українська ідея» - це гігантський крок назад, відступ від російської культури до тюркського або берендейскому варварству ».

Під псевдонімом Царинна переховувався колишній учасник київського Клубу російських націоналістів Андрій Володимирович Стороженко, який емігрував після петлюрівщини на Захід. Він був нащадком старовинного малоросійського козацького роду, який отримав дворянство у XVIII столітті, закінчив Київський університет Святого Володимира і був одним з найбільших фахівців з історії козацтва, чиї дослідження нинішня українська наука старанно замовчує.

У так званому «українському відродженні» почала XX століття, навприсядки, з гиканням і свистом ввалилися в Київ разом з Грушевським, Петлюрою та їх гайдамаками (ще одне воскресле татарське слово!), Стороженко бачив не прогрес, а повернення до епохи середньовічних усобиць і татаро -монгольського ярма: «У давньоруському літописі часто повторюється про тюркських кочівників, що вони« заратишася »на Русь, тобто, пішли на Русь раттю, війною. Відроджуючись в «українцях», вони знову йдуть війною на Русь - в області культурної: вони хотіли б стерти всякий слід «руськості» в споконвічній, серцевинною, Малої (в грецькому розумінні) Русі. Все російське для них - предмет найглибшій ненависті і хамського презирства ».

Не будучи прихильником расових теорій, які стверджують перевагу того чи іншого антропологічного типу (існує, як відомо, расизм білий - європейський, чорний - африканський і жовтий - монголоїдний, і не відомо, який із них «краще»?), Важко не помітити расову строкатість нинішнього населення України. Тюрки-кочівники (печеніги, половці, татари) зіграли в формуванні нинішнього особи типового українця не меншу роль, ніж русини, поляки і євреї.


Можливо, половецькі-татарський внесок у генофонд і психіку українців був навіть значніше, ніж інших неслов'янських груп. Любов до «червоним дівкам половецьким» і наїзди батек-мама не пройшли даром. Дикий суржик у всьому - від мови до політики, культури і навіть типу мислення став фірмовим ознакою українського життя.



Олесь Бузина, Новини Україна 



Похожие записи:

Українці соромляться своїх батьків
Українці соромляться своїх батьків
В разделе: Новости
 У генеалогічному древі сучасних українців переважають татарські корені. Принаймні на це у своїй статті «Татари - предки українців», наполягає Олесь Бузина.
Україна повинна терміново знайти вбивць Бузини
Україна повинна терміново знайти вбивць Бузини
В разделе: Криминал и ЧП
Україна повинна терміново знайти вбивць Бузини, Бузину розстріляли біля будинку, Вбивці Бузини були в масках, Міліція вважає замовленим вбивство Бузини
Порошенко вимагає терміново знайти організаторів вбивств Бузини і Калашникова
Порошенко вимагає терміново знайти організаторів вбивств Бузини і Калашникова
В разделе: Новости
Президент Петро Порошенко назвав провокацією вбивство журналіста Олеся Бузини і екс-депутата Олега Калашникова, яка спрямована на дестабілізацію ситуації в країні
У Україні турецька мова може стати регіональною
У Україні турецька мова може стати регіональною
В разделе: Херсонский
Турки, що компактно мешкають у Херсоні в сільській місцевості декількох районів, можуть поставити питання про надання їх мові статусу регіональної. 
Комментарии (0)

Нет комментариев. Ваш будет первым!

 

Новини України