Януковича, Герман, Азарова мобілізують націю на опір - Ірина Фаріон

1 июня 2012 - Украина

Януковича, Герман, Азарова мобілізують націю на опір - Ірина Фаріон

 Януковича, Герман, Азарова мобілізують націю на опір - Ірини Фарион

Важко уявити собі проблему, де погляди розрізнялися б так само сильно, як в питанні української мови. У одній і тій же ситуації з різних сторін чуються то скарги про його утиск, то стогони про насильницьку українізацію. І при усьому цьому кожен все одно говорить так, як вважає потрібним.

Про проблеми української мови, національну ментальність і львівські маршрутки кореспондент Новини України - From - UA розмовляв з членом Політради В "Свобода" мовознавцем Іриною Фарион, з якою зустрівся в Києві на конкурсі знавців української мови.

"Мої форми педагогічної діяльності не сприймають тільки слабкі, половинчасті, роздвоєні люди"

- Ірина Дмитрівна, широкій громадськості Ви сталі відомі, в першу чергу, завдяки досить резонансному відеоролику, в якому спілкувалися з дітьми в дитячому садку. Чи виправданий був такий підхід, чи стало це популярною практикою серед громадян України?

Ірина Фарион : - Якщо широка громадськість з мого блискучого майстер-класу зробить негативний висновок, то я послала б цю широку громадськість освоювати українську мову у бібліотеки, тому що це був банальний, елементарний урок по культурі мовлення.

Якщо широка громадськість упізнала Ірину Фарион тільки по цьому ролику, то тут широкій громадськості ще дуже далеко до покладеного інтелектуального і духовно-морального рівня. Мої форми педагогічної і політичної діяльності - це форми самодостатні, наступальні, радикальні і гранично правдиві, і їх не сприймають тільки слабкі, половинчасті, роздвоєні люди, яким я можу виразити тільки співчуття.

Те, що я робила в дитячому садку, я роблю щодня по надцать разів, і якщо хтось цього не бачить або комусь це не подобається - це не питання до політика, це питання до психіатра. Вилікувати у нього свою поневолену психіку, вилікувати своє рабство, а не шукати смітинку в моєму оці.

Діти виховуються саме тоді, коли їх кладуть упоперек крамниці, а не уподовж. Якщо та громадськість, про яку ви говорите, бачить якийсь виклик суспільству з мого боку, то для мене це банальна боротьба за чистоту мови. Тому що за логікою цієї широкої громадськості, до якої я не можу виразити анінайменшої поваги, враховуючи реакцію на подію, я можу запитати у тієї ж громадськості: і що, ви спокійно відноситиметеся до своїх "типа-кароче-ваабще" в нашій мові"? Ви спокійно відноситиметеся до форм "Дима", "Стьопа", "Федя", "Маша"?

Найбільше горе моєї нації полягає в тому, що вона ще не деколонизировала свою свідомість, тобто нація, яка не видерлася ще досі, на двадцятому році незалежності, з хвороби колоніалізму. І реакція громадськості на мій банальний урок по культурі мовлення це підтвердила. Чесно кажучи, не думала, що в моїй країні живе стільки слабких і неадекватних людей, але саме це особливо пориває мене робити це саме так, як я це робила.

"5 мільйонів українців, які відмовилися від своєї мови, є постійним українським "Титаніком"

- Як Ви оцінюєте долю використання української мови в сучасному українському культурному просторі, чи є вона достатньою і чи є зрушення в мовному балансі?

Ірина Фарион : - Згідно останнього перепису населення, це 2001 рік здається, в Україні мешкає 77,8краинцев, але більше 67,9казали, що рідною мовою для них є український. Отже, це означає, що 14,5краинцев вважають своєю рідною мовою російський. Щоб зрозуміти усю трагедію нації, яка приймає мову окупанта і називає її рідною, уявіть собі, що ви приїжджаєте в Польщу і запитуєте людину: "Ти поляк? А яка твоя рідна мова"? Він відповідає: "Чеський". Тобто це на рівні абсурду.

Проблема українця полягає в тому, що він сьогодні доводить аксіоматичні речі. Аксіоми не доводять, доводять теорему. Нещодавно в нашій газеті "Львівський Експрес" я прочитала, що тенденція вживання українського в повсякденному житті росте, і було сказано про 62То є кожна соціологія дає тільки якийсь свій спектр.

Дивлячись на те, що відбувається зараз в нашому суспільстві, це абсолютна соціальна пітьма, яку нація собі заслужила своїми компромісами, своїми постійними пробаченнями зрад, своєю постійною внутрішньою амбивалентностью і роздвоєнням. Це страшна плата за те, що нація поводиться так, як не повинна поводитися рицарська нація, коли треба кинути рукавичку в обличчя.

Але позитив цієї страшної ситуації полягає в тому, що істоти типу Януковича, Герман, Азарова або Колесниченко, мобілізують націю на опір. Закон фізики : чим сильніше тиск, тим сильніше опір. І тому зараз, як говорить соціологія, ми спостерігаємо відродження української мови, в першу чергу в тих областях, які більшою мірою були колонизованы, на рівні свідомості передусім.

Маються на увазі Донетчина, Харківщина, Луганщина, які для мене такі ж рідні, як і моя рідна Львівщина, тому що я егоїстка, мій егоїзм - це межі моєї держави.

І якщо ми повернемо нації це почуття "его", почуття того, що якщо це моє - значить, воно над усе, якщо ми повернемо нації відчуття власництва не лише на рівні майна, яке ти маєш у банку або удома, а повернемо почуття власництва на рівні мови, історії, культури, церкви, тоді ми обернемо цей морок в плюс. І про те, що цей морок звертається в плюс, свідчать відсотки зі Східної України.

Що стосується Західної України, яку я представляю : так, у Львові останнім часом російської мови стало більше, тому що стало більше донецького бізнесу, оскільки це західні ворота України. У Львові йде неймовірне протистояння двох ідеологій : ідеології гнило-ліберальної і ідеології націоналістичній.

І якщо, скажімо, на початку двадцятого століття було зіткнення двох ідеологій : комуністичною і націоналістичною(націоналізм був залитий кров'ю), то тепер лібералізм, який зійшов на кін історії, приходить до людей у білому одіянні і з красивою посмішкою, а насправді несе нації ще більше зло, ніж агресивний, антилюдський комунізм і так далі

Західна Україна втрачає своє в українській мові, що, як бачите, парадоксально, але Східна Україна і центральна Україна набирають своє. Сильна нація існує не завдяки чомусь, а усупереч чомусь. І мені здається, що зараз саме цей час високої проби, щоб усупереч дуже складним державним обставинам показати свою справжню внутрішню силу.

Знаєте, як свого часу говорив великий Макіавеллі: "Ще не було таких часів, щоб моя флорентійська нація так низько лягла, але завдяки тому, що вона лягла так низько, ми зачаровано дивитимемося на неї у момент її підйому". І вона піднялася, італійцям нічого не загрожує. І коли італійці проголосили свою незалежність, а це в день смерті Тараса Григоровича в 1861 році, то в Римі тільки 2 відсотків італійців говорили по-італійськи. В основному була німецька і французька мова.

І тоді глава уряду Манзони сказав, що Італія створена, тепер потрібно створити італійців.

Ми перебуваємо не в політичній кризі, не в державній кризі, а все ще перебуваємо в кризі духовній. Найголовніше на цьому етапі - зберегти терпимість один до одного навіть тоді, коли перед тобою стоїть серйозний український недолік у формуванні держави. Головне в тому, щоб допомогти зараз один одному.

Я говорила про егоїзм, але егоїзм має сенс тільки тоді, коли ми будемо великими альтруїстами. Це Фейєрбах сказав, що людина без серця - це людина без альтруїзму, людина без голови - це людина без егоїзму, єдність альтруїзму і егоїзму створює цілісну людину. Давайте будемо альтруїстами в таких справах, які є Божим знаком. А мова для кожного народу є Божим знаком: для росіянина - російський, для поляка - польський.

Найбільше мені сподобався виступ одного шанованого пана із Закарпаття, який сказав, що Закарпаття просякнуте різними мовами, з кожним кроком ти опиняєшся вже в новій культурі і в новому соціумі. Тобто ти повинен до певної міри навчитися захищати себе, щоб тебе не розчинив чужий соціум. Не хоче клен ставати дубом, а дуб не хоче бути яблунею. Якщо дерева почнуть цього хотіти, природа перестане давати кисень, ми перестанемо дихати.

І втрата будь-якої мови будь-якої нації - це насправді втрата певного розуміння цього світу. Я хочу цей світ розуміти по-українськи, але обов'язково пізнавати його і за допомогою інших мов. Але моїм будинком для мене має бути моя мова.

У мене немає анінайменших претензій до національних меншин, йдеться про українця - про того українця, який загубився в часі і в просторі і відмовився від своєї мови. Таких було 6 мільйонів, а за час незалежності їх стало менше - 5 мільйонів, які і складають ті 14,7 відсотків. Завдання держави - для того, щоб воно було українським, потрібно повернути в лоно української культури цих людей. А держава, навпаки, ще більше відштовхує цих людей від української культури.

Не йдеться про проблему проживання росіян в Україні, ним мають бути забезпечені їх права так само, як і полякам, і євреям, і усім іншим етносам. Йдеться про синдром самозречення і самоотчуждения. Йдеться про 5 мільйонів українців, які відмовилися від своєї мови. І вони, на мою думку, є постійним українським "Титаніком" нашої держави. Немає зовнішніх загроз - ні США, ні ЄС, ні Росії.

Усі реальні загрози, які руйнують нашу націю і країну, мають виключно внутрішній характер і лежать виключно в площині суспільної свідомості, тобто в площині того, що нація думає сама про себе.

Я вже не говорю про те, як держава відноситься до української мови. Держави немає, це колоніальна адміністрація на чолі із зэком. Неважливо, як держава відноситься, важливо, як кожен українець відноситься до нього. Можливо, я перекладаю на плечі кожної людини те, що нас ще з радянських часів навчили, що партія за нас подумає.

Але насправді все не так, тому що російська культура - на плечах Пушкіна, польська - на плечах Миколая Рея, який почав перший писати польською мовою(до речі, має українські корені), і Адама Міцкевича, сербська культура лежить на плечах Вука Караджича, який почав писати мовою своєї бабусі в той час, коли серби говорили на церковно-слов'янській мові. Так само як і на плечах Тарасика Григоровича лежить українська культура.

Коли я студентів запитую: "Підніміть руку, у кого удома висить портрет Шевченка"? - півгрупи піднімає руку, 25 студентів. "А бабки і діда"? - майже все. Я запитую: "А чому тільки половина? Чому немає портрета Тараса Григоровича"? Замислилися. Тобто це символ і знак. Ми ніколи не повісимо удома портрет якого-небудь відомого бізнесмена або мецената, наприклад Семеренко, незважаючи на глибоку повагу до нього.

Але Тарас Григорович, який народився на Черкасчине, для мене галичанки є джерелом моєї сили, хоч я і розумію, що зробив Маркіян Шашкевич для Галичини, але все-таки ми, галичани, не тримаємо в хаті портрети Шашкевича. Ось вона - містика українського слова і ось вона - реалізація шевченківського імперативу : "Я на сторожі коло них - рабів малих отих німих, поставлю слово". Ми можемо не погодитися з такою дефініцією - що ми раби. Але хіба те, що робиться в країні, не знайоме ментального рабства?

"Я принципово не читатиму російською мовою, я шукатиму англійський варіант або польський, таким чином захищаючись від експансії"

- Стосовно українського культурного простору і культурного продукту : книги, переклад світової класики, видавнича справа, музика врешті-решт. Чи спостерігається зміна в мовному балансі цієї сфери?

Ірина Фарион : - На початку 20 століття нам ставили в провину, що українська літературна мова не вироблена, на початку третього тисячоліття нам докоряють, що недостатня кількість перекладів, недостатня кількість українських пісень. Я скажу, що напрацьований увесь лексикографічний корпус, тобто будь-який термінологічний словник ви можете знайти українською мовою. Чому я роблю акцент на термінологічних словниках - тому що це науковий дискурс. Нація, яка не володіє науковим дискурсом, - не володіє новітніми технологіями.

Свого часу чехи, щоб протистояти німецькій експансії, створили перевідний німецько-чеський словник, щоб таким чином иерархично зіставити чеську мову з німецькою. Це те, що зробили українці на початку своєї незалежності - вони напрацювали повністю увесь корпус лексикологичного надбання, тому що слово - це те, що я знаю про весь світ. Якщо я про весь світ знаю мало, то потрібно знати багато. Тобто в цьому плані українців не в чому докорити.

Що стосується видавничої справи, то росіяни прийшли на наш ринок тільки тому, що їх видавнича справа працює абсолютно в іншому податковому полі, ніж наше. Наша податкова система працює для того, щоб принизити людину, яка має бізнес, будь-якого характеру. Тобто для того, щоб людину поставити в залежність від держави. Їх податкова система, навпаки, дає людині відчуття того, що він хазяїн і що він дистанціюється від держави.

Тому, на жаль, на видавничу справу поширюються драконівські заходи нашої податкової системи, як на деяку бізнесову сферу.

Але, не дивлячись ні на що, я не випробовую нестачі в українській книзі, тому що українською мовою я можу читати наукову літературу, художню літературу - її так багато, що тепер без компаса складно вийти на класику. Я вже в такому віці, що у мене немає часу читати "попсу". Мене цікавить класична література, наприклад, геніальний роман Юрія Щербака, але у мене тепер немає часу на Андруховича.

Я не заперечую потребу в такій літературі, але я хочу літературу, яка побудована на ідеї, а не на грі, яку пропонує, наприклад, попсова література. Тому видавнича справа існує усупереч державі.

Що стосується української музики, то вона буде усюди, якщо хоч би один український канал буде в українських руках. Зараз жоден український канал не знаходиться в українських руках. І це провина самих українців. Навіщо усі продали? Продали канали людям, які за допомогою каналів забезпечують свої бізнес-інтереси, які залежать від перших людей в нашій країні.

У цьому плані ми інфантильні. Ми не зуміли знайти фінансовий резерв, щоб мати хоч би, наприклад, один молодіжний канал, де звучить музика виключно українською мовою. Але якщо у нас в країні існує така група, як "Кому Вниз", якщо у нас в країні існує така група, як "Гайдамаки", якщо у нас є співачка Лама - ми невигубні, і ця музика розвивається всупереч усьому, тому що вона є музикою прямої мови землі.

Тобто немає проблем з якісним українським музичним продуктом. Є проблема із способом вибору, яку музику вибирати. Чому я, сідаючи в маршрутку у Львові, прошу водія вимкнути радіо? Тому що я не хочу слухати російську музику. Я приїду в Росію і її слухатиму там. Тому я була ініціатором у Львівській міськраді - пункт 6 нашої програми розвитку транспортної мережі - відсутність будь-якого музичного супроводу.

Якщо людина сама не усвідомлює, що він повинен це робити, то тоді законодавець повинен поставити його на місце, подобається йому це або ні. Тому немає проблеми з наявністю продукту, існує проблема вибору колонізованого мислення нації.

- Тобто попит на російську продукцію - це теж проблема свідомості?

Ірина Фарион : - Це проблема колонізованої свідомості. Якщо переді мною, як ученим, немає перекладу на український якої-небудь праці, я принципово не читатиму російською мовою, я шукатиму англійський варіант або польський, таким чином захищаючись від експансії і тренуючись у використанні польської мови, хоча якщо поляк приїде до мене у Львів, то я йому порекомендую купити розмовника і говорити зі мною по-українськи. Але коли я приїду до нього, то я говоритиму по-польськи.

- Попит - це економічний термін, а видавництво, музика, уся масова культура все-таки має комерційну основу. Тому якщо є попит, то це продаватиметься.

Ірина Фарион : - Будь-які духовні категорії мають свій матеріальний вимір. Навіть наша душа важить, як то кажуть, скількись грамів, хоча ми не знаємо, де вона розташована, але коли її не буде, нас точно віднесуть на кладовищі. Це перше. Друге - а хто вам сказав, що немає попиту на українську книгу? Я наведу вам приклад своєї монографії, яка називається "Мова, краса і сила", - це наукова монографія, яка перевидавалася чотири рази. Моя книга "Моя мовна норма" про еволюцію мовної норми упродовж 20-го століття - вже друге видання.

"Корсет мови" - книга про правопис - 8 видань, тобто вона вже вийшла накладом 10 тисяч екземплярів. Тобто потрібно знаходити шляхи, канали, за допомогою яких ти достукаєшся до серця людини. Я вже не говорю про підтримку або протекціоністську політику держави. Такої політики від нинішніх керівників нічого і чекати. Потрібно бути метким кожному на своєму рівні.

Ми як депутатський корпус Львівської обласної ради намагаємося передбачити якісь пільги для видавництва місцевого характеру, або закуповувати книги, які випускають львівські видавництва, в школи, щоб таким чином видавництво знову могло їх друкувати.

Артур Ризнык, Новини України - From - UA



Похожие записи:

Фаріон зробила Азарову подарунок
Фаріон зробила Азарову подарунок
В разделе: Интересное
Ірина Фаріон вислала прем'єр-міністрові України Миколі Азарову в якості різдвяного подарунка свою наукову роботу про українську мову 
Фаріон пропонує заборонити букви Ы и Ё
Фаріон пропонує заборонити букви Ы и Ё
В разделе: Новости
Член парламентської фракції "Свобода" Ірина Фаріон має намір в четвер представити разом з колегами проект нового "мовного закону" 
Комуніст Зубчевський подав до суду на Фаріон
Комуніст Зубчевський подав до суду на Фаріон
В разделе: Происшествия
 Народний депутат з фракції Компартії Олександр Зубчевський подав до суду на депутата ВО "Свобода" Ірину Фаріон.
Депутатові Ірині Фаріон був забезпечений переклад з російської
Депутатові Ірині Фаріон був забезпечений переклад з російської
В разделе: Происшествия
Депутатові "Свободи" Ірині Фаріон, що вимагає перекладу з російської, на засіданні комітету переклад був забезпечений 
Комментарии (0)

Нет комментариев. Ваш будет первым!

 

Новини України