Хрещення Господнє

18 января 2012 - Украина

Хрещення Господнє

Наближається Хрещення Господнє. Найчастіше в народній свідомості святкування того чи іншого великого церковного свята асоціюється не стільки з богослужінням, а більшою мірою з «гастрономічне-розважальними заходами», що займають, звичайно ж, своє місце в традиції святкування.

Не виключення з цього ряду і свято Хрещення Господа нашого Ісуса Христа. Багато християн вважають достатнім в цей день прийти до церкви лише для того, щоб набрати про запас Водохресної води, або піти скупатися в найближчій ополонці. А для деяких політиків, громадських діячів та зірок шоу-бізнесу купання в ополонці стає частиною самореклами.

Ці традиції, звичайно ж, хороші, але чи є їх дотримання достатнім для християнина в це свято? Невже це велика подія в історії людства названо Богоявленням і Просвітництвом тільки тому, що в цей день освячується вода? Як, на вашу думку, з цієї духовної користю зустріти Хрещення Господнє християнину, сім'ї, країні? - На це питання відповідають наші пастирі.

***

Протоієрей Олександр Григор'єв, настоятель храму Миколи Чудотворця при Військово-медичної академії в Санкт-Петербурзі:
- Важко однозначно оцінити, гарні чи погані для сучасної людини наші традиції. Одні приходять до віри і воцерковлятися через них, інші, обмежуючи себе лише традиціями, так і не приходять до Бога, і тоді вони для них марні, треті відносяться до невідомих їм стародавнім традиціям як до пережитку середньовіччя, не приймають навіть виду їх і з Через це віддаляються від Бога і від Церкви.

Наприклад, фарисеї, дотримуючись старозавітних традицій, «переказів старців», звинувачували Господа, що Він розоряє закон, і за «законом» Господь повинен бути розп'ятий ... Так, багато наших хрещені росіяни, які вважають себе православними, належать до Церкви споживацьки: обмежуються тим, що ставлять свічки, замовляють молебні і сорокоусти, навіть у багатьох монастирях, на Водохреща беруть святу воду, забуваючи її потім пити, на Великдень освячують паски. І все це для того, щоб Бог зберіг від лих, дав здоров'я і благополуччя, допоміг у справах і т.д. При цьому вони забувають, для чого дана нам православна віра і Церква, яка словами Господа закликає: «Шукайте найперше Царства Божого і правди його, а решта додасться вам». Думка про Царство Небесне їх лякає, вони не хочуть ні говорити, ні думати про смерть. А міркують так: дав би Бог нам тут є, пити і веселитися, насолоджуватися благами земними і бути щасливими, а Царство Небесне додасться нам, адже ми хрещені і спасемося.

На жаль, ми, священнослужителі, буваємо в цьому винні. Якби людям, що приходять для требоотправленія, освячення пасок, отримання святої води або занурення в ополонці, пояснювали, що для порятунку необхідно сповідатися, змінити саму життєву орієнтацію: від повної заглибленості в плотські задоволення - до життя духовної та в причасті з'єднуватися з Христом, і що ця тимчасова життя дане нам для підготовки до вічного життя! З власного досвіду скажу, що більшість приходять у храм за требами не почують священика, за словом Господа: «Вуха мають і не чують, і очі мають і не бачать, і не навернуться до Мене, щоб Я їх уздоровив, Затовстіло серце їх» . Але кожен раз, коли з цього натовпу, яка поспішає освятити паски або отримати святу воду і бігти додому святкувати, потім приходять на сповідь один, два або три людини, - це радість для священика, ні з чим незрівнянна.

***

Священик Андрій Лоргус, клірик храму свт. Миколая на Трьох Горах (Москва), ректор Інституту християнської психології:
- Російське Православ'я незмінно сприймається разом з тією традицією, яка оточує основний культ. Культ створює культуру, Культура заломлюється в традицію. Традиція захоплює периферійні і маргінальні верстви субкультур, скріплюючи все це у форми народних звичаїв. Свята Агіасма перетворилася в ополонку; з ополонки вийшла купіль народно-християнської свідомості. Що ж робити ...

Свято Богоявлення колись сприймався як прославлення котрий у світ Бога. Прийшов, щоб весь світ, але головне - щоб людина, перетворилися, богоуподобілісь. Шлях богоуподобление - це воіпостазірованіе в Христа. Народ, що в темряві непроглядній, до тебе звернений світло Христове! Відкрий серце і очі, відкрий розум і свідомість! Бог відкривається тобі, і ти відкрийся Богу.

Богоявлення - свято надзвичайної сили Божої! Явище нам Бога в силі і світі! «Явище Христа народу» - це і є Богоявлення. Там, в сюжеті Іванова, багато людей, і всі звернені до Христа. От би й нам всім збиратися в цей день разом і зустрічати Христа. Здається, що це дуже хороший день для загальних святкових зустрічей. Шкода, що ми всі, священики, так зайняті «водою». Дуже б хотілося радісних зустрічей в цей день!

***

Ієромонах Макарій Маркіш, викладач Іваново-Вознесенської духовної семінарії (Іваново-Вознесенськ):
- Запам'ятався давній водохресний епізод. У Введенському жіночому монастирі в Іванові, де я тоді служив, ми роздавали людям святу воду. Як завжди, довга черга просувалася повільно, незважаючи на наші зусилля: кожен норовив наповнити з дюжину принесених із собою бутлів, пляшок і пляшечок ... Раз у раз спалахували перестрілки по знайомому з большевицьких часів сценарієм:
- Жінка, ви тут не стояли!
- Більше трьох банок в одні руки не давати!
- Та ти на себе-то подивися!
- Та ти сама-то! ..
- Пробачте, - сказав, - ви навіщо, власне, прийшли?
- Як навіщо? За водичкою! ..
- І треба було таку чергу на морозі вистоювати? Набрали б з-під крана.
- Тобто як??
- А ось так. З подібною життєвою позицією для вас ефект буде рівно такий же. Таїнство освячення води, яке ми скоїли, дійсно - але для вас воно недієве.

Черга замовкла. Кілька хвилин чути було тільки дзюрчання води і скрип снігу. Потім під роздачу підійшли ті, хто не чув мого богословського екскурсу, і лайка відновилася. І ось ці короткі хвилини тиші і послужили мені підставою для деякого оптимізму. Хоч кілька живих душ рознесуть по домівках разом з водохресною водою іскорки того світу, яким Христос освічує світ.

***

Священик Гліб Грозовський, настоятель приходу храму св.муч. Іоанна Воїна в д.Малое Верево Гатчинського району Лен.області:
- Всі ми, росіяни, що живуть в Росії, настільки різні. У кого-то з нас уявлення про те, що свято Хрещення Господа пов'язаний тільки з освяченою водою; у кого-то на першому місці не вода, а Сам Бог і можливість прийняти участь у святковій літургії - причаститися Тіла і Крові нашого Спасителя. Хтось несе цю водну святиню тільки собі, а хтось ділиться з сусідами.

Приємно, що Росія повертається обличчям до Господа. Але ось у чому парадокс. Бог в душі, а про душу подумати ніколи. Навіщо докладати зусилля до сповідання гріхів, якщо можна просто зануритися в освячену воду і «очиститися» від душевної скверни? Деякі впевнені, що головне - віра в Бога, щоб Він був у душі, а священики тільки заважають. Правда, з іншого боку, чекають, щоб воду освятив саме священик.

Дивно таке ставлення. Але на цей випадок є застереження від осуду. Як тим, хто думає, що головне в цей день - попити святої водички, зануритися в Йордані і трохи випити спиртного, так і кому відкрито розуміння істинної євхаристійної радості свята Хрещення Господнього.

***

Священик Димитрій Шишкін, клірик храму Трьох святителів м. Сімферополя:
- Чомусь думається, що весь цей наш ажіотаж, «пристрасті по воді» - це від невігластва, звичайно, йде, цілком зрозумілого після 70 років випалювання віри, але все ж і від наївної, неусвідомленої спраги чистоти, святості, дива ... Це не потрібно скидати з рахунків, і це, як не дивно, втішний знак того, що ми живі, незважаючи ні на що, відкриті вищим, духовним прагненням.

Інша справа, що період цього «наївного дитинства», коли душа харчується «молоком» чудес, захоплень, предметних і відчутних «вкладень пальців» в Гвоздін виразки, цей період затягується, і тоді він стає гріхом, якщо можна так сказати, «духовного інфантилізму ». Те, що припустимо для немовляти, неприйнятно для отрока, і попит інший з одного і з іншого. Ось нам і пора вже переходити до «духовному отроцтва». У всякому випадку кожному християнинові треба зрозуміти, що не можна вічно залишатися «дитятей» ...

Приходять до храму дорослі, навчені життєвим досвідом люди і розповідають з розчуленням і гордістю, що вони молитву «Отче наш» щодня читають ... і водичку в Хрещення святять ... і свічечку коли-ніколи в храмі поставлять ...

Все це, звичайно, добре і правильно, але потрібно рухатися далі, не зупинятися на досягнутому ... Ось це потрібно нам, священикам, пояснювати зараз людям: що у віру православну потрібно «вживатися», вростати, докладаючи зусилля, а не плисти за течією. І велика проблема, що людина, не знаючи, не вникаючи в глибини Православ'я, вважає своє життя цілком благочестивої, досить доброю, щоб «Бог простив». Це саме відбувається від свідомої і добровільної обмеженості, за принципом: «чого не знаю, того немає». Або: «більше знаєш - гірше спиш». Але таке ставлення саме по собі гріх, в якому потрібно каятися і який потрібно в собі переборювати. Люди в масі своїй бояться «заглядати» в глибини віри, бояться втратити затишний комфорт своєї «теплохладних» життя. Але це неминуче, і з цієї шкарлупи, з дитинства доведеться рано чи пізно вилупитися і якось рости. Тут потрібна сміливість, суперечці немає. Але на допомогу нашій маленькій сміливості Господь подає таку велику благодатну силу, що душа скоро втягується, «звикає» до дорослішання і вже не бажає повернення в дитинство і дивується, як могла їм задовольнятися раніше.

Втім, зростання аж ніяк не означає одне многознание, яке, як відомо, лише «надимає», - а саме досвід християнського життя, виконання правди, в якому знання грає лише роль необхідних «підпірок». Істинне дорослішання зараз у відношенні до загальної станом нашого суспільства - це зростання до мінімальних норм християнського життя. Дотримання мінімальних умов, без яких ні про яку християнського життя говорити не доводиться.

Нам, служителям Церкви, зараз треба першочергову увагу приділити цьому «мінімального просвіті», переходу (перекладу) християнського люду в масі своїй від дитинства до отроцтва. Перше - всіляко сприяти, щоб люди усвідомили нарешті, хай у загальних рисах, але правильно і твердо основи православної віри. Без цього ніяк. Адже це просто біда повальна: люди абсолютно не розуміють, у що і як вони вірять. Ну, те, що в Бога вірує, це, мабуть, будь-хто скаже, а ось як - одиниці. І це проблема номер один.

Далі. Потрібно всіляко прищеплювати навичку домашнього читання слова Божого, Нового Завіту, вдумливого і, головне, свідомого виконання заповідей Божих. Це ж так просто, очевидно, але в реальності, крім «не убий, ні вкради», мало хто знає, про що говорить Господь, до чого нас закликає.

Сповідь, причастя - джерело духовного життя; як гірко бачити, що не те що багато хто, а саме більшість хрещених людей позбавляють себе цьому житті і навіть не розуміють, чого позбавляють ...

Молитва домашня, не епізодична, з нагоди, а по правільцу, нехай скромному, але постійному, - це ж теж так важливо! Апостол Павло бажає всім християнам сталості в доброделаніі (див.: Рим. 2: 7). Ось і нам треба людям пояснювати, що важливо саме починати організовувати своє життя православно, вести християнський спосіб життя, нехай навіть дотримуючись якісь мінімальні, але не зовсім вже «дитячі», а, принаймні, «отрочні» вимоги.

Це дуже важливо зараз пояснювати, і саме широко, повсюдно. Втім, це вже і робиться, але, напевно, погано ми, служителі Божі, молимося, якщо люди не розуміють важливість цих «малих» вимог.

Дотримання постів ... Зрозуміло, що важко і незручно і все таке ... Але одна справа - не виходить, і я йду в храм і каюсь, а інша справа - не хочу навіть знати, щоб не затьмарювати свою безтурботне життя «непотрібними» знаннями.

Посилаються іноді на «зручне»: будьте, як діти ... Мовляв, простіше треба бути ... Е-е, ні, чекайте, давайте не будемо наші вільні трактування приймати за істину. Той же апостол Павло говорить: «На зле будьте немовлятами, а розумом досконалі» (1 Кор. 14: 20). Ось у чому уподібнюватися треба дітям - у чистоті, а віру свою потрібно пізнавати усією повнотою даних нам здібностей, творчо, ревно ...

Втім, найголовніше - те, що ніякими буквами не поясниш, - це живе, щире прагнення, любов до Бога. Віра, читання слова Божого, виконання заповідей, молитва і піст - це всі кошти, хоч і необхідні, але все ж таки кошти придбання благодаті - цього «відповіді» люблячого Батька на немічне синівське белькотання. Як цю любов пробудити, як залучити людей до Господа, як запалити їх серця?! Саме це головне питання, відповідь на який криється у потаємних глибинах Божого Промислу. Ясно тільки одне: якщо ми, служителі Божі, не будемо цією любов'ю горіти - нікого ми не запалимо і не захоплений з дитинства в отроцтво, а значить, починати дорослішати нам потрібно, насамперед, самим.

Ну от ... промовив час, а про Богоявлення толком і не сказав нічого ... Але, можливо, в цьому й річ, що сенс, таємниці зміст цього свята - події явища в світ Бога! - Неможливо пізнати одним тільки розумом, але благодаттю, що діє в серці, оживляючої і окрилює душу. Але для цього ми й самі повинні робити все, про що Господь нас просить так терпляче й лагідно, кажучи: «Якщо ви Мене любите, Мої заповіді» (Ін. 14: 15).

Адже ось прості, знову ж таки - мінімальні речі, маленький, але такий корисний працю: напередодні святвечора зберемося родиною та й прочитаємо вголос або розповімо, хто знає про сенс свята Богоявлення. Про те, що диво велике здійснюється, Сам Бог приходить в людський світ, щоб перетворити кожного з нас, оживотворити, дарувати надію і вічне, благодатну життя.

Сходіть напередодні свята на службу урочисту, і не на десять хвилин, а від початку до кінця постійте ... Важко ... Зате яка за цими труднощами радість відкриється - самі подивіться. І ні з чим вона не зрівняється ... Та й вранці прийдіть до храму, нехай з водичкою, але до початку служби. Помоліться, а може бути, хто і знайде в собі сили і рішучість підготується до причастя. Ось вже радість буде! Та більшого і бажати не можна. А там можна і водичку освятити і нести спокійно додому, але не як «трофей», а як символ, знак таємничої причетності. Як же це добре! І причетність цю інакше як за допомогою особистих зусиль, хоч малих, але свідомих не придбати.

Словом, давайте не лінуватися вникати у власну віру, і не розумом тільки, але вчинками, приголосними з церковним досвідом, і ця смиренна причетність Христу відкриє нам зовсім інший, недосяжний в звичайному житті досвід. І з цього благодатного досвіду, як із зерна, неодмінно почне в нас зростати і зріти благодатний колосок Небесного Царства!

Джерело - сайт "Зустріч з правослвіем" 



Похожие записи:

Брати Кличко пірнули в Дніпро на Хрещення - ВІДЕО
Брати Кличко пірнули в Дніпро на Хрещення - ВІДЕО
В разделе: Киевский
Віталій і Володимир Кличко взяли участь у святкуванні Хрещення на Трухановому острові в Києві. Мер Києва і його брат разом з членами козацької організації викупалися в Дніпрі. 
Україна відсвяткує хрещення Русі на найвищому рівні - Янукович
Україна відсвяткує хрещення Русі на найвищому рівні - Янукович
В разделе: Новости
Святкування 1025-річчя хрещення Русі в липні 2013 року повинне пройти на найвищому рівні, заявив президент України Віктор Янукович 
День Хрещення Київської Русі відмітять в Києві
День Хрещення Київської Русі відмітять в Києві
В разделе: Киевский
Святкові заходи відбудуться 27 і 28 липня в Києві з нагоди Дня Хрещення Київської Русі-України, повідомляє в середу прес-служба Київської міської державної адміністрації(КМДА). 
Патріарх Кирило відвідає Україну для участі у святкуванні Дня хрещення Русі
Патріарх Кирило відвідає Україну для участі у святкуванні Дня хрещення Русі
В разделе: Новости
Патріарх московський і всія Русі Кирило має намір відвідати Київ для участі в заходах по святкуванню Дня хрещення Русі 28 липня. 
Комментарии (0)

Нет комментариев. Ваш будет первым!

 

Новини України